من بلاغة القرآن -الوقف والابتداء
الكلمات المفتاحية:
الوقف، الابتداء، المخارج، الصفات، علم التجويدالملخص
الوقف والابتداء : من مهمات الوسائل في علم التجويد معرفة كل من الوقف والابتداء فإنّهما من مباحثه بمكان مكين بعد معرفة مسائل المخارج والصفات. وينبغي لكل معنيّ بتلاوة القرآن الكريم مجتهد في إيفائها حقّها ومستحقها أن يقبل عليها ويصرف همّته إليها إذ لايتحقّق فهم كلام الله تعالى ولا يتمّ إدراك معناه إلا بذلك. فربما يقف القارئ قبل تمام المعنى ولايصل ما وقف عليه بما بعده حتى ينتهي إلى ما يصح أن يقف عنده. وعندئذ لا يفهم هو ما يقول ولا يفهمه السامع بل ربما يفهم من هذا الوقف معنى آخر غير المعنى المراد. وهذا فساد عظيم وخطر جسيم لا تصحّ به القراءة ولا توصف به التلاوة. وقد أوجب المتقدمون من العلماء الطاحل على القارئ معرفة الوقف والابتداء لما جاء في ذلك من الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين.
التنزيلات
المراجع
عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي، هداية القاري إلى تجويد كلام الباري.
ʻAbd al-Fattāḥ al-Sayyid ʻAjamī al-Marṣafī, Hidāyat al-Qārī ilá tajwīd kalām al-Bārī.
صفوت محمود سالم، فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية
Ṣafwat Maḥmūd Sālim, Fatḥ Rabb al-barīyah sharḥ al-muqaddimah al-Jazarīyah
السيوطي ، الإتقان في علوم القرآن.
al-Suyūṭī. , al-Itqān fī ʻulūm al-Qurʼān
ابن منظور، لسان العرب.
Ibn manẓūr, Lisān al-ʻArab.
صديق حسن خان، أبجد العلوم.
Ṣiddīq Ḥasan Khān, Abjad al-ʻUlūm.
حاجي خليفة، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون.
Ḥājjī Khalīfah, Kashf al-ẓunūn ʻan asāmī al-Kutub wa-al-Funūn.
جلال الدين السيوطي، الإتقان في علوم القرآن
Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī, al-Itqān fī ʻulūm al-Qurʼān
الزركشي، البرهان في علوم القرآن.
al-Zarkashī, al-burhān fī ʻulūm al-Qurʼān.
ابن الجزري، النشر في القراءات العشر.
Ibn al-Jazarī, al-Nashr fī al-qirāʼāt al-ʻashr.
بشار عواد معروف،البيان في حكم التغني بالقرآن.
Bashshār ʻAwwād Maʻrūf, al-Bayān fī ḥukm altghny bi-al-Qurʼān.
محمد بن طيفور السجاوندي، علل الوقوف.
Muḥammad ibn Ṭayfūr al-Sajāwandī, ʻIlal al-wuqūf.
